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pitaka V1.26, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0900a01║   
T07n0220_p0900a02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百六
T07n0220_p0900a03║   十二
T07n0220_p0900a04║   
T07n0220_p0900a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0900a06║   第五 分如來品第十五 之 二
T07n0220_p0900a07║   爾時，欲界梵世 天子，恭敬合掌俱 白佛言：「如
T07n0220_p0900a08║   是般若波羅蜜多最為甚深極難信 解，諸佛
T07n0220_p0900a09║   無上正等菩提，亦最甚深極難信 得。」　爾時，佛
T07n0220_p0900a10║   告諸天子言：「如是！如是！如汝所說。」　具 壽善現
T07n0220_p0900a11║   便 白佛言：「如我解佛所說義者，無上菩提非
T07n0220_p0900a12║   難信 得。何 以 故？以 一 切法畢竟空故，空中無
T07n0220_p0900a13║   法信 證餘法。所以 者何 ？以 一 切法自性皆空，
T07n0220_p0900a14║   若為永斷如是法故說如是法，此法亦空。由
T07n0220_p0900a15║   此因緣，於佛無上正等菩提，能證、所證、能知、
T07n0220_p0900a16║   所知一 切空寂，是故無上正等菩提非難信
T07n0220_p0900a17║   解、非難證得，以 一 切法無不皆空，如是信 知
T07n0220_p0900a18║   便 證得故。」　佛告善現：「無上菩提能信 證者不
T07n0220_p0900a19║   可得故，無上菩提非實有故，無積集故，說難
T07n0220_p0900a20║   信 得。」　時，舍利 子語善現言：「以 一 切法畢竟空
T07n0220_p0900a21║   故，無上菩提極難信 得。所以 者何 ？以 一 切法
T07n0220_p0900a22║   都無自性皆如虛空。譬如虛空不作是念：『我
T07n0220_p0900a23║   當信 得無上菩提。』諸法亦爾，是故無上正等
T07n0220_p0900a24║   菩提極難信 得。　「復次，善現！若佛菩提非難信
T07n0220_p0900a25║   得，則 不應有如殑伽 沙諸菩薩眾發趣無上正
T07n0220_p0900a26║   等菩提後還退轉，故佛菩提極難信 得。」　善現
T07n0220_p0900a27║   對曰：「於意云 何 ？色於菩提有退轉不？」　舍利 子
T07n0220_p0900a28║   言：「不也！善現！」　「受、想、行、識於菩提有退轉不？」　舍
T07n0220_p0900a29║   利 子言：「不也！善現！」　「離色，有法於菩提有退轉
T07n0220_p0900b01║   不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「離受、想、行、識，有法於
T07n0220_p0900b02║   菩提有退轉不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「色真如
T07n0220_p0900b03║   於菩提有退轉不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「受、想、
T07n0220_p0900b04║   行、識真如於菩提有退轉不？」　舍利 子言：「不也！
T07n0220_p0900b05║   善現！」　「離色真如，有法於菩提有退轉不？」　舍利
T07n0220_p0900b06║   子言：「不也！善現！」　「離受、想、行、識真如，有法於菩
T07n0220_p0900b07║   提有退轉不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「真如於菩
T07n0220_p0900b08║   提有退轉不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「離真如於
T07n0220_p0900b09║   菩提有退轉不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　時，具 壽
T07n0220_p0900b10║   善現謂舍利 子言：「若一 切法諦故、住 故，都無
T07n0220_p0900b11║   所有皆不可得，說何 等法可於無上正等菩
T07n0220_p0900b12║   提而有退轉？」　舍利 子言：「如汝所說實無有法，
T07n0220_p0900b13║   亦無有情可於菩提說有退轉。若爾，何 故佛
T07n0220_p0900b14║   說三種住 菩薩乘，但 應說一 ，又不應立三乘
T07n0220_p0900b15║   有異，唯應有一 正等覺乘。」　時，滿慈子便 白具
T07n0220_p0900b16║   壽舍利 子言：「應問善現為許有一 菩薩乘不？
T07n0220_p0900b17║   然後可難應無三乘建立差別 ，唯應有一 正
T07n0220_p0900b18║   等覺乘。」　時，舍利 子問善現言：「為許有一 菩薩
T07n0220_p0900b19║   乘不？」　善現報言：「真如頗有三種菩薩及三乘
T07n0220_p0900b20║   耶？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「真如頗有一 菩薩乘
T07n0220_p0900b21║   一 佛乘不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　「真如頗有一
T07n0220_p0900b22║   法可見名一 菩薩及一 乘耶？」　舍利 子言：「不也！
T07n0220_p0900b23║   善現！」　時，具 壽善現謂舍利 子言：「若一 切法諦
T07n0220_p0900b24║   故、住 故，都無所有皆不可得，菩薩三乘亦復
T07n0220_p0900b25║   如是，如何 可責有一 、有三。若諸菩薩聞說真
T07n0220_p0900b26║   如無差別 相，不驚、不怖亦不沈沒，是諸菩薩
T07n0220_p0900b27║   疾證菩提，定無退轉。」　爾時，世 尊讚善現曰：「善
T07n0220_p0900b28║   哉！善哉！汝今乃能為諸菩薩善說法要。汝之
T07n0220_p0900b29║   所說承佛威神，一 切如來隨喜汝說。若諸菩
T07n0220_p0900c01║   薩於法真如無差別 相深生信 解，聞說如是
T07n0220_p0900c02║   諸法真如，不驚、不怖亦不沈沒，是諸菩薩疾
T07n0220_p0900c03║   證無上正等菩提，定無退轉。」　時，舍利 子便 白
T07n0220_p0900c04║   佛言：「若諸菩薩成就此法，定證無上正等覺
T07n0220_p0900c05║   耶？」　爾時，佛告舍利 子言：「如是！如是！是諸菩薩
T07n0220_p0900c06║   決定不墮聲聞等地。」　爾時，善現便 白佛言：「若
T07n0220_p0900c07║   諸菩薩欲證菩提，應云 何 住 ？應云 何 學？」　佛告
T07n0220_p0900c08║   善現：「若諸菩薩欲證菩提，於諸有情應平等
T07n0220_p0900c09║   住 ，謂於彼類應起等心、慈心、悲心、喜心、捨
T07n0220_p0900c10║   心、不異心、謙下心、利 益心、安樂心、無瞋惱
T07n0220_p0900c11║   心、如父母心，亦以 此心應與其語。善現當知！
T07n0220_p0900c12║   若諸菩薩欲證菩提，應如是住 、應如是學。」
T07n0220_p0900c13║   　　　第五 分不退品第十六
T07n0220_p0900c14║   爾時，善現便 白佛言：「我等當以 何 行、狀、相知
T07n0220_p0900c15║   是不退轉菩薩摩訶薩？」　佛告善現：「若諸菩薩
T07n0220_p0900c16║   能如實知異生、聲聞、獨覺、菩薩及如來地，雖說
T07n0220_p0900c17║   有異，而於諸法真如性中，無變異、無分別 ，皆
T07n0220_p0900c18║   無二 、無二 分。是諸菩薩雖實悟入 諸法真如，
T07n0220_p0900c19║   而於真如無所分別 ；雖聞真如與一 切法無二
T07n0220_p0900c20║   無別 ，而無疑滯；雖聞諸法種種異相，而於其
T07n0220_p0900c21║   中無所執著。是諸菩薩終不輕爾而發語言，
T07n0220_p0900c22║   諸有所說皆引義利 ，終不觀他好惡長短，平
T07n0220_p0900c23║   等憐愍而為說法。若諸菩薩成就如是諸行、
T07n0220_p0900c24║   狀、相，定於無上正等菩提不復退轉。　「復次，善
T07n0220_p0900c25║   現！是諸菩薩不觀外道沙門梵志形相言說，
T07n0220_p0900c26║   謂彼於法實知實見，或能施設正見法門，無
T07n0220_p0900c27║   有是處，終不禮敬外道天神，亦不供 養而求
T07n0220_p0900c28║   勝福。　「復次，善現！是諸菩薩不墮惡趣，不受女
T07n0220_p0900c29║   身，亦不生於卑賤種族，除為度脫彼有情類
T07n0220_p0901a01║   示同類生方便 攝受。　「復次，善現！是諸菩薩常
T07n0220_p0901a02║   樂受行十善業道，亦能方便 勸 他受行，乃至
T07n0220_p0901a03║   夢中亦無所犯。　「復次，善現！是諸菩薩諸所受
T07n0220_p0901a04║   持、思惟、讀誦種種經典 令極通利 ，皆為利 樂
T07n0220_p0901a05║   一 切有情。恒作是念：『我以 此法為諸有情宣
T07n0220_p0901a06║   說開示，當令一 切法願滿足。』復持如是法施
T07n0220_p0901a07║   善根，與諸有情平等共有迴向所求一 切智
T07n0220_p0901a08║   智。　「復次，善現！是諸菩薩於佛所說甚深法門，
T07n0220_p0901a09║   決定不生疑惑、猶豫，亦不迷悶，歡喜信 受；諸
T07n0220_p0901a10║   所發言皆為饒益，知量而說言詞柔軟；寢寐
T07n0220_p0901a11║   輕少煩惱不行，入 出往來心不迷謬；恒時安
T07n0220_p0901a12║   住 正念正知，進止威儀 亦復如是；諸所遊履
T07n0220_p0901a13║   必觀其地，安詳繫念正視而行，運動 語言常
T07n0220_p0901a14║   無卒暴；諸所受用臥具 、衣服皆常香潔無諸
T07n0220_p0901a15║   臭穢，亦無垢膩蟣虱等蟲；恒樂清閑常無疾
T07n0220_p0901a16║   病，身中無有八 萬戶蟲。所以 者何 ？是諸菩薩
T07n0220_p0901a17║   善根增上出過世 間，如如善根漸漸增長，如
T07n0220_p0901a18║   是如是身心清淨。」　爾時，善現便 白佛言：「是菩
T07n0220_p0901a19║   薩心云 何 清淨？」　佛告善現：「是諸菩薩如如善
T07n0220_p0901a20║   根漸漸增長，如是如是心中一 切諂曲矯誑
T07n0220_p0901a21║   皆永不行。由此因緣，一 切煩惱及餘不善皆
T07n0220_p0901a22║   永息滅，亦超聲聞及獨覺地，疾趣無上正等
T07n0220_p0901a23║   菩提，由此應知心常清淨。　「復次，善現！是諸菩
T07n0220_p0901a24║   薩不重利 養、不徇名譽，心離嫉慳、身無愆失，
T07n0220_p0901a25║   聞甚深法心不迷謬，智慧深固恭敬信 受，隨
T07n0220_p0901a26║   所聽聞皆能會入 甚深般若波羅蜜多，諸所
T07n0220_p0901a27║   造作世 間事 業亦依般若波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0901a28║   巧會入 法性，不見一 事 出法性者，設有不與
T07n0220_p0901a29║   法性相應，亦能方便 會入 般若波羅蜜多甚
T07n0220_p0901b01║   深理趣，由斯不見出法性者。　「復次，善現！是諸
T07n0220_p0901b02║   菩薩設有惡魔現前 化作八 大地獄，一 一 獄
T07n0220_p0901b03║   中化作無量百千菩薩皆被猛焰交徹燒然，
T07n0220_p0901b04║   告菩薩言：『此諸菩薩皆由受得不退轉記，故
T07n0220_p0901b05║   墮如是大地獄中，恒受如斯猛利 大苦。汝等
T07n0220_p0901b06║   既受不退轉記，當如此類受斯大苦。是故汝
T07n0220_p0901b07║   等應疾捨棄大菩提心，可脫斯苦當生天上或
T07n0220_p0901b08║   生人中，富貴自在受諸快樂。』時，諸菩薩見聞
T07n0220_p0901b09║   此事 ，其心不動 亦不驚疑，但 作是念：『若諸菩
T07n0220_p0901b10║   薩已受菩提不退轉記，更墮惡趣受諸苦惱如
T07n0220_p0901b11║   愚異生，必無是處。今見聞者定是惡魔所作
T07n0220_p0901b12║   所說，皆非實有。』　「復次，善現！是諸菩薩設有惡
T07n0220_p0901b13║   魔作沙門像 ，來至其所說如是言：『汝先所聞、
T07n0220_p0901b14║   受持、讀誦甚深般若波羅蜜多相應經典 皆是
T07n0220_p0901b15║   邪說，應疾捨棄勿 謂為真。汝等若能速疾捨
T07n0220_p0901b16║   棄，我當教汝真淨佛法，令汝速證無上菩提。
T07n0220_p0901b17║   汝先所聞非真佛語，是文頌者虛誑撰集，我
T07n0220_p0901b18║   之 所說是真佛語。』善現當知！若諸菩薩聞如
T07n0220_p0901b19║   是語心動 驚疑，應知未受不退轉記；若諸菩
T07n0220_p0901b20║   薩聞如是語心不驚疑，但 隨無作、無相、無生
T07n0220_p0901b21║   法性而住 ，應知已受不退轉記，是諸菩薩諸
T07n0220_p0901b22║   有所作，不信 他語，不隨他教而便 動 轉。如阿
T07n0220_p0901b23║   羅漢諸有所為，不信 他語，現證法性無惑無
T07n0220_p0901b24║   疑，一 切惡魔不能傾 動 ，不退菩薩亦復如是，
T07n0220_p0901b25║   一 切聲聞、獨覺、外道、諸惡魔等不能破壞，令於
T07n0220_p0901b26║   菩提而生退屈。　「復次，善現！是諸菩薩設有惡
T07n0220_p0901b27║   魔來詣其所，詐現親友作如是言：『汝等所行
T07n0220_p0901b28║   是生死法非菩提行。汝等今應修 盡苦道，速
T07n0220_p0901b29║   盡眾苦得般涅槃，現在苦身尚應厭捨，況更
T07n0220_p0901c01║   樂受當來苦身！宜自審思捨先所信 。』是諸菩
T07n0220_p0901c02║   薩聞彼語時心不驚疑，但 作是念：『如是說者
T07n0220_p0901c03║   定是惡魔。』時，彼惡魔復語菩薩：『欲聞菩薩無
T07n0220_p0901c04║   益行耶？謂諸菩薩經如殑伽 沙數大劫 ，以 無
T07n0220_p0901c05║   量種上妙供 具 供 養諸佛，復於殑伽 沙等佛
T07n0220_p0901c06║   所修 無量種難行梵行，親近承事 如殑伽 沙
T07n0220_p0901c07║   諸佛世 尊，請問無量無邊菩薩所應修 道云
T07n0220_p0901c08║   何 應住 ？云 何 應行？云 何 應學？諸菩薩道，殑伽
T07n0220_p0901c09║   沙等諸佛世 尊如所請問次第為說，彼諸菩
T07n0220_p0901c10║   薩如教而住 、如教而行、如教而學，經無量劫
T07n0220_p0901c11║   尚不能證所求無上正等菩提，況今汝等可
T07n0220_p0901c12║   能證得！』是時，菩薩雖聞其言，而心不動 亦無
T07n0220_p0901c13║   疑惑。　「時，彼惡魔復於是處，化作無量苾芻形
T07n0220_p0901c14║   像 ，告菩薩曰：『此諸苾芻皆於過去，經無數劫
T07n0220_p0901c15║   修 無量種難行梵行，而不能得無上菩提，今
T07n0220_p0901c16║   皆退住 阿羅漢果，云 何 汝等能證菩提？』是諸
T07n0220_p0901c17║   菩薩見聞此已，即作是念：『定是惡魔為擾亂
T07n0220_p0901c18║   我作如是事 ，定無菩薩修 行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0901c19║   至圓滿位 不證無上正等菩提，退住 聲聞、獨覺
T07n0220_p0901c20║   等地。』復作是念：『若諸菩薩如佛所說修 菩提
T07n0220_p0901c21║   行，不證無上正等菩提，必無是處，當知今者
T07n0220_p0901c22║   所見所聞，定是惡魔所作所說。』　「復次，善現！是
T07n0220_p0901c23║   諸菩薩設有惡魔作苾芻像 ，來至其所作如
T07n0220_p0901c24║   是言：『一 切智智與虛空等，無性為性自相本
T07n0220_p0901c25║   空，諸法亦然都無所有，此中無法可名能證，
T07n0220_p0901c26║   亦無有法可名所證，證處、證時及由此證皆
T07n0220_p0901c27║   不可得。既一 切法與虛空等，無性為性自相
T07n0220_p0901c28║   本空，汝等何 緣唐受勤 苦，求證無上正等菩
T07n0220_p0901c29║   提？汝先所聞諸菩薩眾應求無上正等菩提，
T07n0220_p0902a01║   皆是魔說非真佛語。汝等應捨大菩提心，勿
T07n0220_p0902a02║   妄為他虛受勤 苦。』是諸菩薩聞彼語時，能如
T07n0220_p0902a03║   實知：『是惡魔事 欲退敗我大菩提心，我今更
T07n0220_p0902a04║   應堅固其心，不應信 受惡魔所說。』　「復次，善
T07n0220_p0902a05║   現！是諸菩薩若欲調心入 四靜慮，隨意能入
T07n0220_p0902a06║   遊觀自在，為度有情還生欲界，雖生欲界而
T07n0220_p0902a07║   不染欲，亦不退失所修 靜慮。　「復次，善現！是諸
T07n0220_p0902a08║   菩薩不貴名聲不著稱譽，於有情類無恚恨
T07n0220_p0902a09║   心，常欲令其得勝利 樂；往來入 出無散亂 心，
T07n0220_p0902a10║   進止威儀 恒住 正念；為有情故雖處居家，而
T07n0220_p0902a11║   於其中不生貪著；雖現受欲而常厭怖，如涉
T07n0220_p0902a12║   險路心恒驚恐；雖有所食惶懼不安，但 念何
T07n0220_p0902a13║   時出斯險難；雖現受用種種珍財，而於其中
T07n0220_p0902a14║   不起貪愛；不以 邪命非法自活，寧自殞歿不
T07n0220_p0902a15║   損於人。所以 者何 ？是諸菩薩行深般若波羅
T07n0220_p0902a16║   蜜多，是人中尊、人中善士、人中龍象、人中蓮
T07n0220_p0902a17║   華、人中調御、人中勇 健 ，本為利 樂一 切有
T07n0220_p0902a18║   情，現處居家方便 饒益，豈為自活侵 損於人？
T07n0220_p0902a19║   所以 者何 ？是諸菩薩甚深般若波羅蜜多方
T07n0220_p0902a20║   便 善巧力 所持故。　「復次，善現！是諸菩薩有執
T07n0220_p0902a21║   金剛 藥叉神主 常隨左右密為守護，不為一
T07n0220_p0902a22║   切人、非人等邪魅威力 損害身心。由此因緣，
T07n0220_p0902a23║   是諸菩薩乃至無上正等菩提，身意泰然常
T07n0220_p0902a24║   不狂亂 ，具 丈 夫相諸根圓滿，心行調善恒修 淨
T07n0220_p0902a25║   命，不行幻術、占相、吉凶 、呪禁、鬼神、合和湯藥、
T07n0220_p0902a26║   誘誑卑夫、結好貴人、侮 慠聖賢、親昵男女，不
T07n0220_p0902a27║   為名利 自讚毀他，不以 染心瞻顧戲笑，戒見
T07n0220_p0902a28║   清淨志性淳質。　「復次，善現！是諸菩薩於諸世
T07n0220_p0902a29║   間文章伎 藝，雖得善巧而不愛著，達一 切法
T07n0220_p0902b01║   不可得故，皆雜穢語邪命攝故；於諸世 俗 外
T07n0220_p0902b02║   道書論，雖亦善知而不樂著，達一 切法本性
T07n0220_p0902b03║   空故。又諸世 俗 外道書論，所說理事 多有增
T07n0220_p0902b04║   減，於菩薩道非隨順故。　「復次，善現！是諸菩薩
T07n0220_p0902b05║   復有所餘諸行、狀、相，吾當為汝分別 解說。謂
T07n0220_p0902b06║   彼菩薩行深般若波羅蜜多，達諸法空，不樂觀
T07n0220_p0902b07║   察論說眾事 、王事 、賊事 、軍事 、戰事 、城邑、聚落、
T07n0220_p0902b08║   象馬車乘、衣服、飲食、臥具 、華香、男女好醜、園
T07n0220_p0902b09║   林、池沼、山海等事 ，不樂觀察論說藥叉、羅剎
T07n0220_p0902b10║   娑等諸鬼神事 ，不樂觀察論說街衢、市肆、樓
T07n0220_p0902b11║   閣、商賈等事 ，不樂觀察論說歌舞、伎 樂、俳優 、
T07n0220_p0902b12║   戲謔等事 ，不樂觀察論說洲渚、船栰、橋梁、珠
T07n0220_p0902b13║   寶等事 ，不樂觀察論說星辰、寒熱、風雨、吉凶
T07n0220_p0902b14║   等事 ，不樂觀察論說種種法義相違、文頌等
T07n0220_p0902b15║   事 ，不樂觀察論說異生、獨覺、聲聞相應之 事 ，
T07n0220_p0902b16║   但 樂觀察論說般若波羅蜜多相應之 事 。是
T07n0220_p0902b17║   諸菩薩常不遠離甚深般若波羅蜜多相應作
T07n0220_p0902b18║   意，常不遠離一 切智心，不好乖 違、樂和諍訟，
T07n0220_p0902b19║   常希正法、不愛非法，恒慕善友、不樂惡友，好
T07n0220_p0902b20║   出法言、離非法言，樂見如來、欣出家眾；十方
T07n0220_p0902b21║   國土有佛世 尊宣說法要，願往生彼親近供
T07n0220_p0902b22║   養聽聞正法。是諸菩薩多從欲界、色界天歿，
T07n0220_p0902b23║   生贍部洲中國人趣，善於伎 藝、呪術、經書、地
T07n0220_p0902b24║   理、天文及諸法義，或生邊地大國大城，與
T07n0220_p0902b25║   諸有情作大饒益。　「復次，善現！是諸菩薩終不
T07n0220_p0902b26║   自疑，我為退轉、為不退轉？於自地法亦不生
T07n0220_p0902b27║   疑，為有、為無？於諸魔事 善能覺了 ，如預流者
T07n0220_p0902b28║   於自地法終不生疑。設有惡魔，種種惑亂 不
T07n0220_p0902b29║   能傾 動 。如有造作無間業者，彼無間心恒常
T07n0220_p0902c01║   隨逐，乃至命盡不能捨離，設起餘心不能遮
T07n0220_p0902c02║   伏，此諸菩薩亦復如是，不退轉心恒常隨逐，
T07n0220_p0902c03║   安住 菩薩不退轉地，世 間天、人、阿素洛等不
T07n0220_p0902c04║   能動 壞自所得法。於諸魔業善能覺知，所證
T07n0220_p0902c05║   法中常無疑惑，雖生他世 亦不發起聲聞、獨
T07n0220_p0902c06║   覺相應之 心，亦不自疑，我於來世 能證無上
T07n0220_p0902c07║   佛菩提。不安住 自地，不隨他緣，於自地法無
T07n0220_p0902c08║   能壞者。　「所以 者何 ？是諸菩薩成就無動 無退
T07n0220_p0902c09║   轉智，一 切惡緣不能傾 動 ，其心堅固踰於金
T07n0220_p0902c10║   剛 。設有惡魔作佛形像 ，來至其所作如是言：
T07n0220_p0902c11║   『汝今應求阿羅漢果，永盡諸漏入 般涅槃。汝
T07n0220_p0902c12║   未堪受大菩提記，亦未證得無生法忍。汝今
T07n0220_p0902c13║   未有不退轉地諸行、狀、相，如來不應授汝無上
T07n0220_p0902c14║   大菩提記。』是諸菩薩聞彼語時，心無變動 亦
T07n0220_p0902c15║   不退沒、無驚、無怖，但 作是念：『此定惡魔或魔
T07n0220_p0902c16║   眷屬化作佛像 ，來至我所作如是說，若真佛
T07n0220_p0902c17║   說不應有異。』若諸菩薩聞彼語時，能作如是
T07n0220_p0902c18║   觀察憶念：『定是惡魔化為佛像 ，令我遠離甚
T07n0220_p0902c19║   深般若，令我棄捨無上菩提，是故不應隨彼
T07n0220_p0902c20║   所說。』時，魔驚怖即便 隱沒。是諸菩薩定已安
T07n0220_p0902c21║   住 不退轉地，過去諸佛久 已授彼大菩提記。
T07n0220_p0902c22║   所以 者何 ？是諸菩薩具 不退地諸行、狀、相，故
T07n0220_p0902c23║   能覺知惡魔事 業，令彼隱沒更不復現。　「復次，
T07n0220_p0902c24║   善現！是諸菩薩攝護正法不惜身命，況餘珍
T07n0220_p0902c25║   財、朋友、眷屬！為護正法勇 猛精進，恒作是念：
T07n0220_p0902c26║   『如是正法即是諸佛清淨法身，一 切如來恭敬
T07n0220_p0902c27║   供 養。我今攝護如是正法，即為攝護諸佛法
T07n0220_p0902c28║   身。』復作是念：『如是正法通屬三世 諸佛世 尊，
T07n0220_p0902c29║   我亦墮在未來佛數。佛已授我大菩提記，諸
T07n0220_p0903a01║   佛正法即我所有，我今即為護自正法。我未
T07n0220_p0903a02║   來世 得作佛時，亦為有情宣說此法。』是諸菩
T07n0220_p0903a03║   薩見斯義利 ，攝護如來所說正法，不惜身命、
T07n0220_p0903a04║   親屬、珍財，乃至菩提常無懈倦。　「復次，善現！是
T07n0220_p0903a05║   諸菩薩聞佛說法無惑無疑，聞已受持常不
T07n0220_p0903a06║   忘失。」　爾時，善現便 白佛言：「是諸菩薩但 聞佛
T07n0220_p0903a07║   語，無惑、無疑、常不忘失，為聞菩薩及聲聞等
T07n0220_p0903a08║   所說正法，亦能如是。」　佛告善現：「是諸菩薩普
T07n0220_p0903a09║   聞一 切有情言音、文字、義理皆能通達，無惑、
T07n0220_p0903a10║   無疑、常不忘失。所以 者何 ？是諸菩薩於諸法
T07n0220_p0903a11║   中得無生忍，已善通達諸法實性，聞皆耳順
T07n0220_p0903a12║   並 無疑惑，又得聞持陀羅尼故，常能憶念終
T07n0220_p0903a13║   不忘失。善現當知！是為不退轉菩薩摩訶薩
T07n0220_p0903a14║   諸行、狀、相。」
T07n0220_p0903a15║   　　　第五 分貪行品第十七之 一
T07n0220_p0903a16║   爾時，善現便 白佛言：「希有！世 尊！是諸菩薩成
T07n0220_p0903a17║   就如是大功 德聚。世 尊能如殑伽 沙劫 說不
T07n0220_p0903a18║   退轉諸行、狀、相，唯願如來、應、正等覺復為宣
T07n0220_p0903a19║   說甚深般若波羅蜜多相應義處，令諸菩薩
T07n0220_p0903a20║   安住 其中修 菩提行疾得圓滿！」　佛告善現：「善
T07n0220_p0903a21║   哉！善哉！汝今乃能問如是事 。諦聽！諦聽！當為
T07n0220_p0903a22║   汝說。善現當知！甚深般若波羅蜜多相應義
T07n0220_p0903a23║   處，謂空、無相、無願、無作、無生、無滅，非有寂靜、
T07n0220_p0903a24║   離染、涅槃增語所顯。」　具 壽善現復白佛言：「為
T07n0220_p0903a25║   但 此法名深般若波羅蜜多相應義處，為一
T07n0220_p0903a26║   切法皆得名為甚深般若波羅蜜多相應義
T07n0220_p0903a27║   處？」　佛告善現：「餘一 切法亦得名為甚深般若
T07n0220_p0903a28║   波羅蜜多相應義處。所以 者何 ？謂一 切色、受、
T07n0220_p0903a29║   想、行、識亦名甚深。　「善現！云 何 色乃至識亦名
T07n0220_p0903b01║   甚深？謂真如甚深故，色乃至識亦名甚深。復
T07n0220_p0903b02║   次，善現！若處無色名色甚深，廣說乃至若處
T07n0220_p0903b03║   無識名識甚深。」　爾時，善現復白佛言：「希有！世
T07n0220_p0903b04║   尊！微妙方便 遮遣五 蘊顯示涅槃。」　佛告善現：
T07n0220_p0903b05║   「如是！如是！若諸菩薩能於如是甚深般若波
T07n0220_p0903b06║   羅蜜多相應義處，審諦觀察，作如是念：『我今
T07n0220_p0903b07║   應如甚深般若波羅蜜多所教而住 ，我今應
T07n0220_p0903b08║   如甚深般若波羅蜜多所說而學。』是諸菩薩
T07n0220_p0903b09║   由能如此依深般若波羅蜜多相應義處審
T07n0220_p0903b10║   諦觀察，精進修 行乃至一 日，所獲福聚無量
T07n0220_p0903b11║   無邊。　「如貪行人復多尋伺，與他美女共為邀
T07n0220_p0903b12║   契，彼女限礙不獲赴期，此人欲心熾盛流注。
T07n0220_p0903b13║   善現！於意云 何 ？其人欲心於何 處轉？」　「世 尊！此
T07n0220_p0903b14║   人欲心於女處轉，謂作是念：『彼何 當來共會，
T07n0220_p0903b15║   於此歡娛戲樂？』」　「善現！於意云 何 ？其人晝夜幾
T07n0220_p0903b16║   欲念生？」　「世 尊！此人晝夜欲念甚多。」　佛告善現：
T07n0220_p0903b17║   「若諸菩薩依深般若波羅蜜多相應義處，審諦
T07n0220_p0903b18║   觀察，精進修 行乃至一 日，所超生死流轉劫
T07n0220_p0903b19║   數，與貪行人經一 晝夜所起欲念其數量等。
T07n0220_p0903b20║   「善現當知！是諸菩薩隨依如是甚深般若波
T07n0220_p0903b21║   羅蜜多相應義處，審諦觀察精進修 行，隨能
T07n0220_p0903b22║   解脫能礙無上正等菩提所有過失，是故菩
T07n0220_p0903b23║   薩依深般若波羅蜜多相應義處，審諦觀察
T07n0220_p0903b24║   精進修 行無懈倦者，疾證無上正等菩提。　「善
T07n0220_p0903b25║   現當知！若諸菩薩依深般若波羅蜜多相應
T07n0220_p0903b26║   義處，審諦觀察精勤 修 行，經一 晝夜，所獲功
T07n0220_p0903b27║   德，勝諸菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽
T07n0220_p0903b28║   沙數大劫 布施功 德無量無邊。　「復次，善現！若
T07n0220_p0903b29║   諸菩薩依深般若波羅蜜多相應義處，審諦
T07n0220_p0903c01║   觀察精進修 行，經一 晝夜，所獲功 德，勝諸菩
T07n0220_p0903c02║   薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽 沙數大劫 ，
T07n0220_p0903c03║   以 諸供 具 供 養預流、一 來、不還、應果、獨覺、菩
T07n0220_p0903c04║   薩、如來布施功 德無量無邊。　「復次，善現！若諸
T07n0220_p0903c05║   菩薩依深般若波羅蜜多所說而住 ，經一 晝
T07n0220_p0903c06║   夜，精勤 修 學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若所
T07n0220_p0903c07║   獲功 德，勝諸菩薩離深般若波羅蜜多，經如
T07n0220_p0903c08║   殑伽 沙數大劫 ，精勤 修 學布施、淨戒、安忍、精進、
T07n0220_p0903c09║   靜慮、般若所獲功 德無量無邊。　「復次，善現！若
T07n0220_p0903c10║   諸菩薩依深般若波羅蜜多所說而住 ，經一
T07n0220_p0903c11║   晝夜，以 微妙法施諸有情所獲功 德，勝諸菩
T07n0220_p0903c12║   薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽 沙數大劫 ，
T07n0220_p0903c13║   以 微妙法施諸有情所獲功 德無量無邊。　「復
T07n0220_p0903c14║   次，善現！若諸菩薩依深般若波羅蜜多所說
T07n0220_p0903c15║   而住 ，經一 晝夜，修 三十七菩提分法及餘善
T07n0220_p0903c16║   根所獲功 德，勝諸菩薩離深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0903c17║   經如殑伽 沙數大劫 ，修 三十七菩提分法及餘
T07n0220_p0903c18║   善根所獲功 德無量無邊。　「復次，善現！若諸菩
T07n0220_p0903c19║   薩依深般若波羅蜜多所說而住 ，經一 晝夜，
T07n0220_p0903c20║   修 行種種財施、法施，住 空閑處繫念思惟，先
T07n0220_p0903c21║   所修 行種種福業迴向無上正等菩提所獲
T07n0220_p0903c22║   功 德，勝諸菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑
T07n0220_p0903c23║   伽 沙數大劫 ，修 行種種財施、法施，住 空閑處
T07n0220_p0903c24║   繫念思惟，先所修 行種種福業迴向無上正
T07n0220_p0903c25║   等菩提所獲功 德無量無邊。　「復次，善現！若諸
T07n0220_p0903c26║   菩薩依深般若波羅蜜多所說而住 ，經一 晝
T07n0220_p0903c27║   夜，普緣三世 佛及弟子功 德善根，和合稱量
T07n0220_p0903c28║   現前 隨喜，迴向無上正等菩提所獲功 德，勝
T07n0220_p0903c29║   諸菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽 沙數
T07n0220_p0904a01║   大劫 ，普緣三世 佛及弟子功 德善根，和合稱
T07n0220_p0904a02║   量現前 隨喜，迴向無上正等菩提所獲功 德
T07n0220_p0904a03║   無量無邊。」　爾時，善現便 白佛言：「如來常說諸
T07n0220_p0904a04║   行皆是分別 所作、都非實有。以 何 因緣，此諸
T07n0220_p0904a05║   菩薩所獲功 德無量無邊？」　佛告善現：「是諸菩
T07n0220_p0904a06║   薩行深般若波羅蜜多，亦常觀察所作善事
T07n0220_p0904a07║   空無所有、虛妄不實，如如觀察所作善事 空
T07n0220_p0904a08║   無所有、虛妄不實，如是如是便 能不離甚深
T07n0220_p0904a09║   般若波羅蜜多，如如不離甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0904a10║   多，如是如是所獲功 德無量無邊。」　具 壽善現
T07n0220_p0904a11║   便 白佛言：「無量、無邊義有何 別 ？」　佛告善現：「言
T07n0220_p0904a12║   無量者，謂於此中其量永息；言無邊者，謂於
T07n0220_p0904a13║   是處數不可盡。」　具 壽善現復白佛言：「頗有因
T07n0220_p0904a14║   緣，色乃至識亦無量無邊耶？」　佛告善現：「亦有
T07n0220_p0904a15║   因緣，色乃至識無量無邊。」　具 壽善現復白佛
T07n0220_p0904a16║   言：「何 因緣故，色乃至識無量無邊？」　佛告善現：
T07n0220_p0904a17║   「色乃至識皆性空故無量無邊。」　具 壽善現復
T07n0220_p0904a18║   白佛言：「為但 色、受、想、行、識空，為一 切法皆悉
T07n0220_p0904a19║   空耶？」　佛告善現：「我說諸法無不皆空。」　具 壽善
T07n0220_p0904a20║   現復白佛言：「無量無邊是何 增語？」　佛告善現：
T07n0220_p0904a21║   「無量無邊是空、無相、無願增語。」　具 壽善現復
T07n0220_p0904a22║   白佛言：「無量無邊為但 是空、無相、無願，為更
T07n0220_p0904a23║   有餘義耶？」　佛告善現：「於意云 何 ？我豈不說一
T07n0220_p0904a24║   切法門無不皆空？」　善現答言：「如來常說一 切
T07n0220_p0904a25║   法門無不皆空。」　佛告善現：「空即無盡，空即無
T07n0220_p0904a26║   量，空即無邊，空即餘義。是故，善現！一 切法門
T07n0220_p0904a27║   雖有種種言說差別 而義無異。　「善現當知！諸
T07n0220_p0904a28║   法空理皆不可說，如來方便 說為無盡，或說
T07n0220_p0904a29║   無量，或說無邊，或說為空，或說無相，或說無
T07n0220_p0904b01║   願，或說無作，或說無生，或說無滅，或說非有，
T07n0220_p0904b02║   或說寂靜，或說離染，或說涅槃。諸如是等無
T07n0220_p0904b03║   量法門義實無異，皆是如來方便 演說。」　爾時，
T07n0220_p0904b04║   善現便 白佛言：「希有！世 尊！方便 善巧諸法實
T07n0220_p0904b05║   性皆不可說，而為有情方便 顯示。如我解佛
T07n0220_p0904b06║   所說義者，諸法實性皆不可說。」　佛告善現：「如
T07n0220_p0904b07║   是！如是！所以 者何 ？一 切法性皆畢竟空，無能
T07n0220_p0904b08║   宣說畢竟空者。」　具 壽善現復白佛言：「不可說
T07n0220_p0904b09║   義有增減不？」　佛告善現：「不可說義無增無減。」
T07n0220_p0904b10║   具 壽善現復白佛言：「若不可說義無增無減
T07n0220_p0904b11║   者，即應布施乃至般若波羅蜜多亦無增減。
T07n0220_p0904b12║   若此六 種波羅蜜多亦無增減，云 何 菩薩以 無
T07n0220_p0904b13║   增減波羅蜜多，求證無上正等菩提，能近無
T07n0220_p0904b14║   上正等菩提？若諸菩薩增減六 種波羅蜜多，
T07n0220_p0904b15║   便 不能近無上菩提。」　佛告善現：「如是！如是！不
T07n0220_p0904b16║   可說義波羅蜜多皆無增減，然諸菩薩行深
T07n0220_p0904b17║   般若波羅蜜多方便 善巧，不作是念：『如是六
T07n0220_p0904b18║   種波羅蜜多有增有減。』但 作是念：『唯有名
T07n0220_p0904b19║   想，謂為布施乃至般若波羅蜜多。』是諸菩薩
T07n0220_p0904b20║   修 行布施乃至般若波羅蜜多，持此六 種俱
T07n0220_p0904b21║   行作意，并依此起心及善根，與諸有情平等
T07n0220_p0904b22║   共有迴向無上正等菩提。如佛無上正等菩
T07n0220_p0904b23║   提，微妙甚深而起迴向，由此迴向方便 善巧
T07n0220_p0904b24║   增上勢 力 ，能證無上正等菩提。」　爾時，善現便
T07n0220_p0904b25║   白佛言：「何 謂無上正等菩提？」　佛告善現：「諸法
T07n0220_p0904b26║   真如是謂無上正等菩提。善現當知！諸法真
T07n0220_p0904b27║   如無增減故，諸佛無上正等菩提亦無增減。
T07n0220_p0904b28║   若諸菩薩數多安住 如是真如相應作意，便
T07n0220_p0904b29║   近無上正等菩提。如是，善現！不可說義雖無
T07n0220_p0904c01║   增減，而不退失真如作意；波羅蜜多雖無增
T07n0220_p0904c02║   減，而不退失所求無上正等菩提。若諸菩薩
T07n0220_p0904c03║   安住 如是真如作意，修 行六 種波羅蜜多，便
T07n0220_p0904c04║   近無上正等菩提。」　具 壽善現便 白佛言：「是諸
T07n0220_p0904c05║   菩薩為初 心起能近菩提，為後心起能近菩
T07n0220_p0904c06║   提？若初 心起能近菩提，初 心起時後心未起，
T07n0220_p0904c07║   無和合義；若後心起能近菩提，後心起時前
T07n0220_p0904c08║   心已滅，無和合義。如是前 後心、心所法，進退
T07n0220_p0904c09║   推徵無和合義，如何 可得積集善根？若諸善
T07n0220_p0904c10║   根不可積集，云 何 菩薩能近菩提？」　佛告善現：
T07n0220_p0904c11║   「於意云 何 ？如燃燈時，為初 焰能燋炷，為後焰
T07n0220_p0904c12║   能燋炷？」　善現答言：「如我意解，非初 焰能燋炷
T07n0220_p0904c13║   亦不離初 焰，非後焰能燋炷亦不離後焰。」　佛
T07n0220_p0904c14║   告善現：「於意云 何 ？炷為燋不？」　善現答言：「世
T07n0220_p0904c15║   間現見其炷實燋。」　佛告善現：「菩薩亦爾，非初
T07n0220_p0904c16║   心起能近菩提亦不離初 心，非後心起能近
T07n0220_p0904c17║   菩提亦不離後心，而諸菩薩行深般若波羅
T07n0220_p0904c18║   蜜多方便 善巧，令諸善根增長圓滿能近菩
T07n0220_p0904c19║   提。」　具 壽善現便 白佛言：「如是緣起理趣甚深，
T07n0220_p0904c20║   非即前 後諸心起故能近菩提，非離前 後諸
T07n0220_p0904c21║   心起故能近菩提，而諸菩薩能近菩提。」　佛告
T07n0220_p0904c22║   善現：「於意云 何 ？若心滅已，更可生不？」　善現對
T07n0220_p0904c23║   曰：「不也！世 尊！是心已滅，不可更生。　「於意云 何 ？
T07n0220_p0904c24║   若心已生，有滅法不？」　「如是！世 尊！若心已生，定
T07n0220_p0904c25║   有滅法。」　「於意云 何 ？有滅法心，非當滅不？」　「不也！
T07n0220_p0904c26║   世 尊！有滅法心，決定當滅。」　「於意云 何 ？無滅法
T07n0220_p0904c27║   心，為可生不？」　「不也！世 尊！無滅法心，無可生義。」
T07n0220_p0904c28║   「於意云 何 ？無生法心，為可滅不？」　「不也！世 尊！無
T07n0220_p0904c29║   生法心，無可滅義。」　「於意云 何 ？無生滅法，心為
T07n0220_p0905a01║   可生滅不？」　「不也！世 尊！無生滅法，心無可生滅
T07n0220_p0905a02║   義。」　「於意云 何 ？若法已滅，更可滅不？」　「不也！世 尊！
T07n0220_p0905a03║   若法已滅，不可更滅。」　「於意云 何 ？若法已生，更
T07n0220_p0905a04║   可生不？」　「不也！世 尊！若法已生，不可更生。」　「於意
T07n0220_p0905a05║   云 何 ？諸法實性，有生滅不？」　「不也！世 尊！諸法實
T07n0220_p0905a06║   性無生無滅。」　「於意云 何 ？心住 為如心真如不？」
T07n0220_p0905a07║   「如是！世 尊！如心真如，心如是住 。」　「於意云 何 ？若
T07n0220_p0905a08║   心住 如真如，是心為如真如、實際性常住 不？」
T07n0220_p0905a09║   「不也！世 尊！是心非如真如、實際其性常住 。」　「於
T07n0220_p0905a10║   意云 何 ？諸法真如極甚深不？」　「如是！世 尊！諸
T07n0220_p0905a11║   法真如極為甚深。」　「於意云 何 ？即真如是心不？」
T07n0220_p0905a12║   「不也！世 尊！」　「於意云 何 ？離真如有心不？」　「不也！世
T07n0220_p0905a13║   尊！」　「於意云 何 ？即心是真如不？」　「不也！世 尊！」　「於
T07n0220_p0905a14║   意云 何 ？離心有真如不？」　「不也！世 尊！」　「於意云
T07n0220_p0905a15║   何 ？真如為能見真如不？」　「不也！世 尊！」　「於意云
T07n0220_p0905a16║   何 ？汝為見有實真如不？」　「不也！世 尊！」　「於意云 何 ？
T07n0220_p0905a17║   若諸菩薩能如是行，是行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0905a18║   不？」　「如是！世 尊！若諸菩薩能如是行，是行深般
T07n0220_p0905a19║   若波羅蜜多。」
T07n0220_p0905a20║   大般若波羅蜜多經卷第五 百六 十二